○李功雄

　　我国东南沿海在先秦时代，除越族之外，尚存有另一民族，称“蛋族”。据历史记载见《国语》称为“水人”。至唐时又称：“白水郎”。见《太平寰宇记》，柳宗元称“水人”为“蛋”。魏晋时称“蛮蛋”。隋唐时称“蛋人”，宋、元时称“蛋族”。隋唐时称“蛋人”，宋、元时称“蛋族”。由于延江生活，受汉族文化影响，同化程度很深，已失去少数民族固有特色，解放后，中央人民政府不将“蛋族”列为少数民族之一，被改称为“水上居民”，统一水上派出所管理。

　　近百年来，“水上居民”与汉族之间在人种，文化，语言，早已难于分别，但在经济、生活习俗及生活区域等方面，还留下某些特点。上世纪六十年代前在马尾码头常见蛋民使用一种特殊形状船只，船首尾尖向上，船身平阔，其形似蛋，故人称“蛋船”，“蛋民”生活在船上，以船为家。他们以捕鱼、运输、搬运为业，编篷濒水，浮家泛宅，追潮往来，各分港沃，不相凌杂，随江处栖泊，见《福建近代民生地理志》解：“蛋族以其生长船中，两足俱曲，故称‘曲蹄’”，福州人呼之为“曲蹄仔”。蛋民在内港河弯捕鱼虾的称“讨小海”，出海捕捞称“讨海”。由于靠小木船和粗陋工具，遇到狂风巨浪、洪水，会遭不测，因此多数蛋民多抱消极人生，喜酒、不事积蓄，衣着皆为粗布，颜色以蓝、黑为主调，大裤筒。妇女衣襟袖领上常镶有黑色布寸余宽，梳田螺髻，髻尾朝天，如有女子到18岁时，在船头放上一盒鲜花，待论婚嫁。

　　福州地区蛋民分布在闽侯、琅岐、南屿、长乐、白沙等地，有江、唐、翁、欧、池、浦、卡、连等姓。在洪山桥一带多为欧、卡、池姓，在台江三保、帮洲一带为唐、赖、江、詹姓，马尾一带以欧、翁、连，六江一带为连、林为多。有的后来将“詹”改为“张”姓，“欧”即鸥之意，“翁”即渔翁之翁，而池、江、浦、唐则以住居水域而称姓。据《闽县乡土志》载：“蛋族皆蛇种”，由于蛋民有拜蛇风俗，已蛇为图腾。

　　旧社会蛋民受歧视和压迫，列为贱民不准参加考试科举，生活在贫困线之下，他们多在江河沿岸聚居，男女俱跣足，不穿鞋，好水性，每年正月，妇女结群携篮，到岸上串门，唱贺年歌，讨百家米米果，以扫除晦气，求得来年交好运，此种习俗到上世纪70年代仍存。由于马尾百年前就是对外开放通商口岸，在外国的传教士的影响下，许多蛋民成了教徒，相信上帝会改变其生活，改变人生。还发展到一定的群体。

　　改革开放以来，随着政府不断改善人民生活，动员鼓励水上居民搬迁上岸定居生活，如今都成了社区街道的局面，不变的是姓氏，水上派出所也撤销了，居民身份证也没有“水上居民”之分了，蛋族与汉族完成为一体。

　　但历史还留下他们的遗迹，正如康熙词典中修改的注释一样：“蛋本作但，后世改作蜒”。