佛教自唐代就传入马尾区琅岐岛，唐宣宗大中五年（851年），在岛上海屿村院前山麓已创建释迦禅院。而在北宋时期，吴庄村王厝前自然村也建有文殊院，位于村后文殊山之麓，禅院坐北朝南，背山面江，四周绿树参天蔽日，环境清幽。在禅院对面的郑前山下至今尚存一口古井，水清见底，乃当时文殊院住持僧所造，花冈石井栏铭刻：“寺僧慕禧者于绍兴十二年（1142年）造。”字迹清晰，当地村民称这口古井为和尚井。

　　文殊院历史较久，名闻遐迩，与岛上释迦禅院、清福院被称为嘉登琅岐“上三院”，为唐、宋时期琅岐岛三座名刹。佛教小丛林。

　　据宋、淳熙梁克家《三山志》卷之三十三，寺观类一记载：“文殊院：闽县海畔里。旧产钱一贯四十文。”宋代，琅岐称刘琦，属闽县海畔里，《三山志》虽然没有记载文殊院始建年间，但从郑前山下“寺僧慕禧者于宋绍十二年建造”，从那口宋井看，可以断定文殊院是建于宋代。王厝前自然村是宋兵部尚书、端明殿大学士王祖道家乡。王祖道，字若愚，宋治平二年（1065年）进士，曾两度任福州太守，在台江造舟为梁，建浮桥，造福桑梓，有政声，后升任桂州知府，开边安民有功，官至兵部尚书。琅岐民间传说：王祖道于北宋元祐三年（1088年）任福州太守时，举家迁居福州军门路，王家好善乐施，就把自己在王厝前祖屋施舍给僧家建造文殊院，至今王家后花园还有一株高大的千年秋枫树，为王祖道亲手种植，这株古树名木虽经千年风雨，仍郁郁葱葱，昭示王尚书那远去的背影。

　　在禅院后面文殊山上有一块高大的摩涯石刻旗峰两字，传说是王祖道所题。由此可见，文殊院历史可以追溯到近千年前的北宋时期，为岛上不可多得宋代佛教禅院遗迹。

　　天下名山僧占多，文殊的文殊院原是岛上一座颇具规模、严谨的女众丛耍，时有比丘尼10余人，晨钟暮鼓，守着青灯黄卷，日子倒过得安自在。俗话说：“天有不测风云，人有旦夕祸福”，出家人也不例外。传说到了南宋绍兴初，有一天，禅院内尼姑正在大雄宝殿做晚课，突然闯进一位武僧，带5个徒弟，直冲大雄宝殿，打破了禅院的宁静。那武僧身高汉大，年已半百，但武艺高强，是一位色中饿鬼的奸僧。这个秃驴二话没说，便强占禅院，当晚，就对二位年轻貌美的尼姑施行强暴，可怜尼姑们由于惧怕奸僧淫威，第二天清早都各逃生。就这样，奸僧便霸占了禅院，改名为文殊寺。那奸僧穷凶极恶，强占寺田，还在寺中设机关暗道，凡有姿色的良家妇女入寺烧香拜佛，都被关进机关暗道施行糟蹋。附近居民结婚，那奸僧便在新婚之夜闯入室内强奸新娘，由于秃驴武艺超群，横行霸道，村民对他无可奈何，就这样，这处好端端一片净土，被这帮奸僧给糟蹋了，群众怨声载道。

　　后来，有连江县城郑拳师，乃武举出身，行侠仗义，他的女儿郑金莲也是武女，亲订琅岐吴庄薛家，郑拳师得知文殊寺有个奸僧十分凶恶，奸淫成性，结婚那天，郑拳师不放心，亲自护送其女到琅岐。果然，新婚之夜，更深夜静，奸僧背插大刀，说来就来。郑拳师与其女早有防备，当晚，父女提刀埋伏在厅堂暗处，当奸僧从围墙外飞进院内时，父女俩合力攻击，手起九落，那奸僧“哎呀！”一声，倒在血泊中。郑氏父女连夜又赶到文殊寺，把院内的五位帮凶徒弟痛打一顿，赶出文殊寺。

　　村民信士见奸僧被除，无不拍手称快，赞颂郑氏父女为民除害。郑氏父女智除奸僧故事也一直流传至今。后来，村民请了一位有德高僧住持文殊寺，从此寺院复兴，香客不断，香火十分兴旺。

　　到了清顺治年间，清廷为镇压抗清名将郑成功义军，在福建沿海实行海禁，继之颁发迁界令，琅岐岛居民被迫内迁，文殊寺也被清兵烧毁，成为一片瓦砾场。只有文殊寺南侧那株古老的秋枫树仍然四季长青，仿佛在诉说当年文殊院的兴衰。

　　改革开放以后，太平盛世，经济发展，岛上村民信士，海外侨胞踊跃集资，在文殊院遗址进行重建，由有德比丘尼住持禅院，人们又可以听到古刹钟声，梵音回响了。文殊院几经兴废，有深厚的文化底蕴，目前，文殊院遗址也已列为马尾区不可移动文物保护点。