据《星岛日报》报道，国务院总理李克强夫人程虹教授的译著《美国自然文学经典译丛》，去年出版以来在北京持续热销。北京三联书店的店员表示，《美国自然文学经典译丛》被摆放在店内比较显眼的位置，其中《心灵的慰藉》仅剩一本。

　　在浮躁不安的现代社会中，尤其是在中国现在这种自然环境遭到严重破坏中，程虹以及她的《美国自然文学经典译丛》读者们，如何从从自然界中找回一种定力。倒是一件值得关注和研究的事。

　　读过这些作品的读者，一定会被书中洋溢的自然之美和人与自然的和谐之情所打动。研究美国自然文学的学者程虹，于是计划要把这些优美的书籍介绍给中国读者。在出版了专著《寻归荒野》之后，她把精力转向译介美国自然文学经典作品，以两三年磨一本的慢工，翻译了《醒来的森林》([美]约翰·巴勒斯著)、《遥远的房屋》([美]亨利·贝斯顿著)、《心灵的慰藉》([美]特丽·T·威廉斯著)、《低吟的荒野》([美]西格德·F.奥尔森著)，十余年下来辑成“美国自然文学经典译丛”。

　　这套译丛选取的四本经典，从19世纪70年代到20世纪末，跨度很大，从中也可以看到百余年来，对自然的观念已经发生了很大的变化。梭罗的老师、被奉为“美国精神之父”的爱默生，同时也是自然文学的思想源泉。他在《论自然》中，把自然置于崇高的地位，认为宗教与伦理蔑视自然是“对自然的公然冒犯”，这种还原自然本身存在的观念，奠定了现代尊重自然、把自然从神性下解放出来的思想基石。但同时，爱默生又强调自然的实用价值，认为自然只有作为超灵与人类心灵沟通的媒介才有价值，离开了人类便一无用处。而梭罗则不同，他眼中的自然不仅仅是服务于人的手段，其本身就是自己存在的目的和理由，自然具有独立于人的自身价值。这种生态思想成为现代生态学的基础，梭罗也因此被奉为环境保护主义的先驱。到了今天，领潮流之先的环境伦理、生态主义，更是把人与自然看作是平等的存在，认为人只是自然的一部分，在自然这个大家园中，人类并不是价值最高和唯一的主体。换句话说，人类与世间万物并无等级之分。

　　“人类属于大地”，一百多年前诗人就这么说过。然而不难看出，在这个依然难以摆脱人类中心的世界里，生态主义的理想世界，似乎还有很长的一段路要走。不过，如果那是一条回家的路，那么不管有多长，我们应当义无反顾。