○王晓霞

　　朱熹不仅是著名的哲学家、教育家，而且是杰出的书法家。他的书法饱满、道劲，自成一家，不失为书法珍品。同许多文人雅士一样，朱熹也喜欢题壁摩崖，或讴歌山水，或借景抒情，为后世留下一笔不可多得的文化瑰宝。朱熹的足迹几乎踏遍福建各地，他的摩崖题刻也遍布全省各地。朱熹撰题的碑铭摩崖共70余处，分布于福建各地，相传在马尾也有几处亲笔。

　　闽安文史专家杨成和告诉笔者，“据考察，‘龙门’二字就是朱熹亲笔题刻，但有意思的是他并没有署名。”

　　如果“龙门”二字是朱熹题刻，朱熹为何不署名，参观者无不疑云团团。故事得从宋朝讲起。宋庆元元年(1195年)，宋宁宗即位，宰相赵汝愚荐朱熹为侍讲。当时韩胄专权，放逐良相赵汝愚。朱熹上书，斥韩弄权误国，也批评皇室在“百姓饥饿流离”之际，却大兴土木、修建宫殿，“而无矜侧怜之心”，责宁宗“独断”，并言“此弊不革，臣恐名为独断，而主威不免于下移，欲以求治，而反不免于致乱。”这惹恼了皇帝，也得罪了权奸。

　　朱熹自登进土第后，50多年里为官仅9年，他在朝才做了46天侍讲，就被削职，回到建阳讲学与著书。然而，韩胄等人并不干休，他们把赵汝愚等高级官员，连同朱熹等文人，一概排斥，列为党人，或予以流放，或打进监牢。此事件震动朝野，史称“庆元党案”。

　　韩把朱熹的道学列为“伪学”，严禁朱熹的著作，甚至有人上书乞斩朱熹。这时，朱的弟子中，胆小的屏伏山野，动据的更名他师、过门不入，甚至变易衣冠，狎游市肆，以自别其非党。

　　虽处境恶劣，朱熹仍“日与诸生讲学不休。”为避伪学之禁，他“避迹无定所，”不到两年的时间里，足连避及古田闻县、侯官、服昌、秦宁、长乐、长溪（霞浦）、连江、闽清等地讲学游玩。试想，在奸相韩青弄权的时期，哪有忠臣良将的话语权，朱深谙此道，不署名龙门题刻，也就在情理之中了。