○郑光华

　　孝乃中华传统文化的主轴。直至今日仍为民间评品子孙的标杆。清明祭扫先祖坟墓，又是孔子既定考行。故几千年来，无处不遵、无人不行。缅怀祖宗，继承遗志，振兴民族与家业，亦与当今社会的法规无悖。近年经法定程序，国家正式把清明定为全民节假日，正是发扬光大大中华文化的善举。

　　自清朝把福州列为五口通商口岸之后，百年来亭江一直是移民欧美的主要侨区之一。各位华商只要略有成就和储蓄，便千里迢迢回乡盖房造墓，以荣宗耀祖、告慰先人。每逢清明节近，更是络绎结队祭扫祖坟。带上冥银、钱纸、香烛、鲜花、牲礼，摆放祭桌，顶礼膜拜，祈望祖宗保佑，平安发财，此亦人之常情也。

　　纵观几千年来，如何尽孝悼念先祖，也在不断推陈出新。在《齐有一妻一妾章》故事中，人们常把祭品牲礼酒果供在墓桌上待祖宗魂灵享用。谁知这位齐人乞食之后骗其妾曰：有人请他喝得酩酊大醉。此后人们便都将供品挑回去了。唯洒酒于此地。继而宋朝诗人高菊  却直疑：“一滴何曾到九泉”。泼酒实为子孙自慰也。至于所烧冥银钱纸，更是“纸灰飞作白蝴蝶”。节后收银铂人等从亭江山头墓间一袋一袋扫走。地下祖先亦一文未得。

　　按当地人的习俗，祭扫过后折一松枝回家插于门首，以示对先人尽孝。这一传统有积极意义，符合国艺学：截树根部余枝促其长高之说，近乎护缘。

　　如是说来，孝当铭于心、重于生。给年迈父母提供力所能及的养老之资、娱老之乐，并承老之志，则老者死无憾矣。此真孝道者也。

　　清明小议之余，庆诗词界以孝道冠顶征折枝诗:

　　“孝奉双亲身色志,

　　道敦万众礼仁情。”