○冯秀彬

　　五千年的文化，五千年的文明，当历史的铅华褪去，总会闪耀几颗明星——王阳明，让不起眼的明朝光辉无比，只是因为一位只活了57岁的集政治、军事、教育于一身的大家王阳明。

　　人们对王阳明感兴趣毫不奇怪：明朝的进士，理学的集大成者;伟大的教育家，心学的创立者;战无不胜的军事家，评定朱宸濠内乱，评定边关暴乱，甫一出手，天下立马太平。

　　王阳明乃一位书生，何以集立德、立言、立功三不朽于一身?王阳明乃理学的集大成者，何以将道学、佛学融汇贯通?

　　王阳明的心学源流在哪里?笔者曾经苦苦思索良久，直至近日读《六祖坛经》才豁然开朗。原来，王阳明心学的创立即融汇了儒、释、道三家的精髓，但它的源头在《坛经》。何以见得?《坛经》上六祖得道，回广州故乡传法，其中有个佛学故事叫幡动还是风动?六祖说是心动。王阳明在阳明洞苦修，忽一夜突然悟道：圣人之性，吾辈自足，不假外求。最著名的心学故事是弟子中有人问王阳明：你和山中盛开的花是什么关系?王阳明答：我不见此花时，我与此花同寂;我一见此花，方知此花并不在我的心外。可见六祖的心动与王阳明的“此花并不在我的心外”乃是如此的一致，中国禅和阳明心学都道出了主观感应的唯一重要性。

　　当然，《王阳明传》、《传习录》还有钱穆先生撰写的《阳明学述要》，都没有详细的记录王阳明苦学道学和禅学的内容，但纵观他的一生，我们自然明白他已将儒、释、道融于一身，并将其在知行合一中不断的升华与创新。